Данте Алигиери (Dante Alighieri) беше един от най-изтъкнатите поети и мислители от Средновековието, който определи вектора на развитие на общоевропейската култура. Творчеството му изиграва важна роля за формирането на италианския книжовен език.
Изненадващо е, че поезията и философската картина на света на тази необикновена, дълбоко мислеща и силно чувствителна личност остава актуална и интересна в продължение на повече от седем века.
Биография
Запазена е малко информация за съдбата на Данте Алигиери, потвърдена от документални източници. Един от първите хора, изследвали живота на поета, е бил изключителен писател от ранния Ренесанс Джовани Бокачо. Въз основа на неговите произведения и автобиографични текстове на самия Алигиери са извършени множество научни трудове на историци от следващи епохи.
Нещо повече, всички превратности в съдбата на Алигиери, както и формирането на неговия мироглед, трябва да се разглеждат само през призмата на жестоки политически битки, разгръщащи се в средновековна Италия. На края на XIII - XIV в. Той е разпокъсан на много малки градове-щати и княжества в региона. Данте и неговите съвременници преминаха през труден период, основните характеристики на който бяха липсата на единство на властта и постоянната конфронтация между папското и имперското управление. Непостоянните политически вълнения до голяма степен задават трагичния тон на живота на поета.
Произход
Приблизителната дата на раждане на Данте Алигиери е 1265 година. Роден е във Флоренция (Firenze), един от най-напредналите градове в Италия. Според легендата предците на големия поет произхождали от благородно и богато римско семейство и изиграли значителна роля за формирането на тосканската столица. Запазените до днес ръкописи показват, че прадядото на Данте е принадлежал към аристокрацията и е бил рицар.
Образуване
Мненията на изследователите за биографията на поета за неговото относително образование са изключително противоречиви. Според една от версиите, през 80-те години на XIII век Данте бил студент в Болонския университет - най-престижната образователна институция в Европа. Творческото наследство на Алигиери свидетелства за високото ниво на неговото просветление: той беше запознат с творбите на древни автори и литературните творения на своите съвременници, отлично се ориентираше в природните науки и през целия си живот постоянно се занимаваше с самообразование, разбирайки нови хоризонти.
Основният учител и наставник на Данте, чието име е високо ценено от самия поет, беше флорентинският писател, учен, енциклопедист и виден политик Брунето Латини.
Творчество - ранен етап
Не се знае кога точно Алигиери се е заинтересувал от писането. Изследователи на неговите текстове твърдят, че формирането в творбата е било извършено под влияние на стиховете на известния италиански поет Guittone d'Arezzo, въпреки че самият Данте, по-късно давайки оценка за работата си, отрича този факт.
Специална роля изигра литературната школа Dolce Stil nuovo, характерна черта за която беше пеенето на неземна любов към жената и философска визия в величествения образ на любима висша божествена същност. Нищо чудно в превод от италиански името на тази посока на поезията да звучи като „нов сладък стил“. Ярки представители на поетични форми, необичайни за онова време - Гуидо Кавалканти (Гуидо Кавалканти) и Гуидо Гуинизели (Гуидо Гуинизели), Алигьори счита за не само приятели, но и главни учители в текста.
Първата колекция от произведения на Данте, състояща се главно от сонети и малък фрагмент от прозаичен текст, е публикувана около 1283 - 1293. Книгата е написана на италиански и се наричаше "Нов живот" (La Vita Nuova). Дебютните творби на Alighieri съдържат всички елементи на Dolce Nuovo Style:
- грация на словесни форми;
- вдъхновение на чувството за любов;
- философско значение;
- мистика и сложност на образите;
- риторичен.
Самият Алигиери призна, че раждането му като поет се дължи на дълбоко и благоговейно чувство към жена, чийто образ той внимателно пази в душата си през целия си живот. Името на красивата му любовница Беатрис Данте се увековечи, което го направи почти домакинска дума.
Любов и семейство
Беатрис Портинари беше единствената и истинска муза на поета. Огнените чувства на Алигиери, близки до обожествяването на неговия обект на страст, се превърнаха в учебник пример за дълбока платонична любов. За съжаление, има малко документални доказателства, разкриващи булото на секретността на идентичността на тази жена. Според Джовани Бокачо, Беатриче е дъщеря на известен флорентински банкер, който живееше в съседство с фамилията Алигиери.
Вторият път те се срещнаха и разговаряха на една от улиците на Флоренция, години по-късно, когато младата красавица вече беше омъжена дама и любовта на Данте към нея беше възпалена с по-голяма сила. Беатрис почина рано, на възраст 24-25 години и това събитие се превърна в истинска трагедия за младия мъж, почти завършила със смърт за него.
1-2 години след смъртта на любовника си, Алигиери се ожени за Джема да Мането Донати, дъщеря на влиятелен политик. Това беше брачен съюз, сключен чрез изчисление, доста типичен за тази епоха. Двойката имаше двама синове и дъщеря. По-голямата част от живота на двойката бяха разделени. Прави впечатление, че Алигиери не спомена името на жена си в нито едно от своите произведения.
Политическо участие
Следвайки семейната традиция, Данте Алигиери е активен участник в събития на политическата арена на Флоренция. Първото споменаване за него като държавник е от 1296 - 1297 години. Безразличен към съдбата на родната си земя, Данте често номиниран за почетни постове, участвал в законотворчество и извършвал трудни дипломатически мисии. През 1300 - 1301 г. той е избран за Приоритетна колегия (правителство, подобно на съвременното градско управление).
Ожесточена борба се разгърна между две враждуващи политически сили: гвелфите (гуелфи), които се застъпваха за единството на страната и доминиращото влияние на понтификата, и жихилините (ghibellini), които подкрепиха властта на Светия римски император.
По-късно в партията на привържениците на папата, която доминираше града, се случи разцепление: той беше разделен на чернокожи и бели. Първите все още подкрепяха духовенството, докато вторите се застъпваха за независимостта на Флорентинската република (Repubblica fiorentina) от указите на висшето духовенство и разчитаха на укрепване на монархията. Алигиери принадлежеше към „бялата“ фракция на Гвелф, която остава управляващата сила до военния преврат от 1302 година.
Скитане
По време на почти 20-годишното изгнание, до смъртта си, Данте Алигиери пътувал до различни части на Италия и не се отказвал да се надява да се върне в родината си, но всичките му опити били напразни. Изпълнен с тревожни чувства, той продължи да създава своите велики произведения, дори в условията на скитащо съществуване. Поетът е живял във Верона, под покровителството на кондотия, Бартоломео I дела Скала, по-късно се премества в Болоня, Лунигиана. През 1309 - 1310 г. Алигиери намира убежище в Париж, но след кратък период напуска Франция.
По това време германският крал Хенри VII предприел кампания срещу Италия, обсебен от идеята да възстанови пълната имперска власт там. Той помилва всички изгнаници на противниковите партии и се опитва по всякакъв начин да помири съперничещите аристократични кланове. Данте, който видя спасение за Италия в силна монархия, бе пропита с друга надежда да се върне във Флоренция. Хенри VII обаче умира през 1313 г. (много историци са склонни да смятат, че той е отровен) и със смъртта на императора перспективите на изгнанието отслабват, за да си върнат родината, отслабват.
Според някои източници Данте предложил да се върне в скъп за сърцето му град, предмет на публично отказ от политически идеали, но Алигиери, горд и верен на убежденията си, отказа да се подложи на унизителна процедура.
През 1315 г. сейнгорията произнася втора смъртна присъда, с него мечтите за Флоренция са завинаги разсеяни. В годините 1316-1317 г. владетелят на град Равена, Гвидо Новело да Полента, превзе Алигиери, предлагайки му позиция при двора му.
Зряло творчество
В творбите, създадени през периода на изгнание, Данте се изявява като изследовател, литературен критик, просветител, философ и теолог. Той пише трактати, посветени на народния език, обществено-политическите въпроси, принципите на морала на средновековното общество, въпроси за свойствата на душата и интелекта. Библиографията на произведенията на Алигиери включва следните произведения:
- Незавършен философски трактат "Празник" (Convivio), написана около 1306 г., която излага критика на моралните и етични стандарти, а също така се опитва да направи задълбочен анализ на поетиката и лингвистиката;
- Незавършен лингвистичен трактат за народното красноречие (De vulgari eloquentia libri duo), чието писане датира от 1303 - 1305 г., представляващо първата в Европа изследователска работа за възникването и развитието на романските езици, както и анализ на съвременните за автора литературни форми;
- Тричастиен трактат "Монархия" (De Monarchia)написана през 1312 - 1313 г. на латински език, която разказва за идеалния, от гледна точка на автора, обществено-политическа система;
- Стихотворението „Божествена комедия“ (La Divina Commedia), създадено в периода от 1306 до 1321 г., се счита за върха на творческия път.
Божествена комедия
Стихотворението „Комедия“, което по-късно получи благодарение на Джовани Бокачо името „Божествено“ (т.е. „великолепно“), е включено в списъка на най-добрите произведения на световната литература.
Данте работи над създаването му почти 15 години и успя да завърши последните редове малко преди смъртта си. Първата печатна публикация е публикувана през 1472 година. Творбата се състои от три части, всяка от които включва 33 песни:
- ада;
- чистилището;
- Рая.
В текста на стихотворението има както общи изрази, така и високо-ароматизиран речник на литературния език. Особеността на стила е изобилието от алегорични символи, изпълнени с дълбоко семантично богатство, живописност, реализъм и драматичност. Всички събития са разказани от първо лице.
Сюжетът е базиран на мистичната история на герой, който отиде след смъртта на любимия си на пътешествие из подземния свят, в който преминава през девет кръга на ада, чистилището и райските царства. В процеса на скитане Данте среща своите съвременници и известни личности от минали епохи с всичките им радости и скърби, политически убеждения и житейски привързаности и от позицията на хуманист и мъдрец дава морална оценка на извършените действия.
В продължение на няколко века литературознавците интерпретират значението на „Божествена комедия“ по различни начини, но разбирането за най-голямата стойност на това гениално произведение винаги е останало непроменено: стихотворението на Алигиери е истинска енциклопедия на политическия, културния, религиозния и научния живот на Средновековието.
Смърт
Данте умира от малария през 1321 г., той се заразява със смъртоносна болест, връщайки се от пътуване до Венеция (Венеция), където пристига с мироопазваща мисия като посланик на владетеля на Равена. Алигиери е погребан в базиликата на Сан Франческо с големи почести, достойни за големия гражданин на своята страна. По-късно пепелта му е пренесена в мавзолея, построен близо до църквата, т. Нар. Гробница на Данте (Tomba di Dante).
