След 12 години внимателно проучване, изграждане на теории и аргументи, тексаският учен с гордост декларира, че разкри тайната на мистериозната усмивка на Мона Лиза, която никой не е успял за петстотин години от написването на световноизвестния шедьовър на картината от легендарния италиански художник Леонардо да Винчи (Леонардо да Винчи).
В наскоро издадената си книга „Дамата говори: Разкриване на тайните на Мона Лиза“ Американският историк Уилям Варвел твърди, че Ла Джоконда е член на феминисткото движение от 16 век, което се застъпва за жените да играят специална роля в организацията на католическата църква.
„Мона Лиза се опита да покаже на хората, че Нов Йерусалим ще бъде възможен веднага щом признаят богословските права на жените“, обяснява Варвел, 53-годишен, бивш професор по математически науки. - „Мона Лиза може да е специално изявление на жените относно техните права“, Теорията на тексаския историк се превърна в друго сред многобройните предположения, изразени относно загадъчната усмивка, изобразена на картината на красавицата.
Повече от пет века учените се опитват да разберат какво се крие зад необичайна усмивка, която продължава да пленява сърцата на посетителите на Лувъра, където се намира картината.
В историята се споменава определена дама Мона Лиза, известна също като Лиза дел Джокондо (Лиза дел Джокондо), омъжена жена, която се омъжи за флорентински богат търговец и му роди пет деца. Според изследователи съпругът на Лиза е поръчал нейния портрет на Леонардо да Винчи, който рисува няколко години, вероятно от 1503 до 1506 г.
В своята книга, трудна за четене и разбиране, американският историк Варвел обяснява, че през цялата си кариера Да Винчи рисува „всяка линия“ върху платното на последната глава на Стария Завет, която говори за Новия Йерусалим.
Художникът направи това, за да докаже на всички, че „правата на жените в църквата трябва да бъдат признати“.
Освен това тексаският изследовател е сигурен, че „на фона на своя шедьовър Леонардо е изобразил 40 отделни героя от 14-та глава на Библията.“ Голгота например е изобразен зад дясното рамо на Мона Лиза, а напротив, можете да видите Елеонската планина. Варвел твърди, че за Да Винчи идеята за Новия Йерусалим „се състоеше в универсалното признание не само на мъжете, но и на жените“.
А усмивката на Мона Лиза според него не е нищо повече от отражение на идеите на художника за новото бъдеще.
Заслужава да се отбележи, че самият Варуел за всичките години на своята старателна работа никога не е бил в състояние да посети Франция и да види със собствените си очи обекта на своето изследване. „Няма да се бия с тълпата туристи, за да разгледам Мона Лиза“, каза той. - „Ако се събера в Париж, надявам се, че ще ми предоставят личен преглед на картината, в противен случай просто ще си тръгна.“
Междувременно една от най-известните картини на италианския художник продължава да завладява света. Някои ценители на изкуството, посетили Лувъра, казват, че гледайки Мона Лиза, те са усетили особената магия на очите й, японските разработчици са разбрали как може да звучи гласът й и лекар диагностицира изобразената дама с повишено ниво на холестерол в кръвта си.
«Някой дори твърдеше, че Мона Лиза е човек, автопортрет на самия Леонардо да Винчи"- припомня си историкът Лоре Фагнарт (Laure Fagnart).
„Вярвам, че в картината няма нищо скрито“, добави специалистът по изкуството на Ренесанса, отбелязвайки, че не е чела книгата на колегата му от Тексас. „Това е портрет на жена, принадлежаща към буржоазията, една от многото, която се различава от останалите само по това, че е по-трудно да се разбере. „Да Винчи беше художник, вложил специална идея във всяко свое творение.“
